Мы остановились на том, что, умерев, Душа оказывается в царстве Светлой Нави. Она испугана и растеряна, но ее тут же встречают ее ранее умершие близкие, пребывающие в Сварге и\или ее Силы – Духи-Хранители (Помощники, Наставники), которые сопровождали и помогали ей в течение предыдущей жизни.Причем, славяне, как и многие другие народы, считали, что чем душа старше и опытнее, тем больше у нее Сил.
Первые 40 дней – самые сложные для умершего. Несмотря на то, что ему помогают адаптироваться, он испытывает мучительную тоску по своей прошлой жизни, оставшимся близким, дому, памятным местам и т.д. Наши предки (этот обычай сохранился до сих пор) хоронили мертвых на третий день, потому что считали, что три дня после смерти умерший сохраняет сильную привязку к своему физическому телу и месту, где он жил, и остается на месте, оплакивая и прощаясь с этим воплощением.Поэтому, чтобы облегчить его состояние, мертвых уносили за поселение и помещали тело в специальное помещение на высоких сваях, чтобы он был поближе к небу, которое окуривали травами, (избушка Бабы Яги, более подробно об этом я уже писала), и именно туда приходили с ним прощаться родные и близкие.
Славяне не закапывали умерших в землю (это христианский обычай), и на то было несколько причин.
Прежде всего, это забота о самом умершем. Сжигая его плоть, его полностью освобождали от привязки к телу и тем самым облегчали его дальнейший Путь.Сами посудите, нам иногда бывает трудно расстаться даже с какой-то любимой, но отжившей вещью (к примеру, одеждой), а тут речь идет о гораздо более сильной привязанности. Если нет тела, то душе не за что «зацепиться», и, чтобы ее ни держало здесь, она вынуждена двигаться дальше. По этой же причине уничтожали все личные вещи покойного. Кроме того, таким образом, живые защищали самих себя: ведь только те, чьи тела не были должным образом сожжены, могли стать навьями – неупокоенными мертвецами.
Предавая тело Огню-Сварожичу, который, как мы помним, является Проводником между людьми и Богами, наши предки вверяли душу умершего Богам и тем самым провожали ее в вышний мир, мир Слави. Кродирование, или другими словами, сожжение, буквально означает «возращение к Роду». В это время живые чествовали и славили умершего, и проводы его, как бы странно это не звучало сейчас, больше напоминало веселое застолье, на которое не допускали рыдающих и скорбящих.Все это делалось, чтобы облегчить переход умершего в другой мир, так как скорбь и излишняя привязанность к нему живых, только усугубляло его собственную скорбь и мучения.
Стоит ли говорить, что сейчас хоронят совсем не так… Идея закапывать тела в землю, которую славяне почитали за Богиню Мать-Сыру-Землю и считали кощунством даже плюнуть на нее, не говоря уже об осквернении ее тленными останками, пришла к нам из христианства, так как, согласно христианской концепции, мертвым надлежит дождаться Страшного Суда, чтобы потом восстать… Между тем, позволю себе небольшой оффтоп, многие эзотерики и оккультисты считают такой способ захоронения весьма опасным для самого умершего. Во-первых, как вы уже все догадались, пока тело полностью не разложилось (а сколько на это уходит столетий? а если с учетом того, что тело перед захоронением забальзамировали?), душа сохраняет с ним связь, которая отягощает ее дальнейшее развитие.Во-вторых, ни для кого не секрет, что многие черные магические обряды проводятся на кладбищах, а именно на могилах, что, безусловно, может помешать мертвым. И в-третьих, многие считают, что самый страшный вид порчи – это порча на смерть. А ведь это не так… Существует еще более ужасная порча – порча на дальнейшее посмертное существование. Одни ее разновидности призваны усилить муки покойного перед следующим воплощением, другие – отягчить его, третьи – задержать в мире живых (неупокоенные мертвецы) и т.д., но все они проводятся над телом умершего. Понятно, что такую серьезную порчу рискуют практиковать немногие, но даже простой человек, приходящий на могилу не с целью оплакать усопшего, а наслать на него проклятья, может ему навредить.И причина все та же – ни к чему иному мы не привязаны сильнее, чем к собственному телу.
Неудивительно, что одна из мощнейших практик тибетского буддизма Чод («отсечение»), направленная на избавление от привязанностей и страхов, проводится зачастую на кладбищах и в местах сожжения трупов. В процессе йогин «жертвует» свое тело духам (демонам), обретая свободу и пробуждение, т.к. привязанность к собственному телу – корень, из которого произрастают все прочие.
Следовательно, «нет тела – нет дела», и избавляясь от него, мы уничтожаем связующее звено между миром мертвых и живых. К слову, другие народы задачу по уничтожению тела реализовывали не только путем сожжения. В некоторых культурах тело скармливали хищным птицам, например. Но смысл тот же – не оставить ничего от отжившей оболочки.
Чтобы не заканчивать блог на такой мрачной ноте, упомяну, что в течение 9-ти последующих после смерти дней Душа пребывает на земле, уже не привязанная к конкретному месту, свободная в своих перемещениях, но все еще в мире Яви. Так она прощается со всеми дорогими ее сердцу местами, а между 9-м и 40-м днем ей показывают уже другие реальности и миры.
Более подробно об этом я расскажу в следующем блоге.
Для того, чтобы оставить комментарий, войдите или зарегистрируйтесь.